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Mejoras litúrgicas
Cada Adviento (comienzo del año litúrgico) hacemos algunos cambios en nuestra práctica litúrgica para profundizar más y más en los misterios que la Iglesia nos ha dado.
El cambio más notable de este año es que la Misa, donde sea posible, se ofrecerá ad orientem o ad Deum, en lugar de verso populo. Esto no quiere decir que el sacderote nos vaya a "dar la espalda," como a veces se ha atribuido groseramente; quiere decir, más bien, que el sacerdote va a estar de cara al pueblo cuando está dialogando con el pueblo, y luego de cara a Dios (ad Deum), con y en nombre del pueblo, cuando hace oración y petición a Dios, por el bien de todo el pueblo.
Si se perdió los artículos del boletín, aún puede consultarlos a continuación. También he incluido algunos malentendidos u objeciones comunes con una forma diferente de entrar en esta parte de la liturgia. Sus preguntas siempre son bienvenidas:
pastor+ad@panhandlecatholic.org.
Reforma litúrgica
¿Cuál tiene más sentido?
Hacia Dios
El Concilio Vaticano II eliminó este...
Se escribieron muchas cosas hermosas en el Concilio Vaticano II, especialmente el documento sobre la Sagrada Liturgia (Sacrosanctum Concilium), que no mencionó la eliminación de ad orientem o ad Deum. De hecho, el documento presuponía que esto continuaría como lo había hecho durante los 1900 años anteriores.
Pero la Iglesia primitiva se enfrentó al pueblo...
El cardenal Joseph Ratzinger (más tarde, el Papa Benedicto XVI) señaló en su libro, El Espíritu de la Liturgia, que con raras excepciones, la Iglesia siempre y en todas partes ha celebrado la Eucaristia ad orientem junto con el sacerdote. Versus populum realmente comenzó con Martín Lutero.
El Papa Francisco no lo permite...
No solo lo permite, él mismo ha ofrecido la Misa en numerosas ocasiones ad Deum. De hecho, el único altar, además del altar mayor, en uso en la Basílica de San Pedro es el altar de JPII, que es ad Deum. Aquí hay una foto del Papa Francisco ofreciendo el Santo Sacrificio de la Misa allí.
Está bien, pero lo va a cambiar...
Nuestro Santo Padre acaba de publicar en junio pasado su Carta Apostólica, Desiderio Desideravi, que fue su magnífica carta de amor a la Iglesia sobre la importancia de la Sagrada Liturgia. En el párrafo 23 enfatiza:
“Seamos claros aquí: cada aspecto de la celebración debe ser cuidado con cuidado (espacio, tiempo, gestos, palabras, objetos, vestimentas, canto, música…) ycada rúbrica debe ser observada. Tal atención sería suficiente para evitar que se robe a la asamblea lo que se le debe; es decir, el misterio pascual celebrado según el ritual que establece la Iglesia. Pero aunque se garantizara la calidad y el correcto funcionamiento de la celebración, eso no sería suficiente para que nuestra participación fuera plena”.
Habla apasionadamente de que todo debe ser dicho y seguido para que el pueblo de Dios reciba lo que se le debe en la liturgia. Aquí a dos seleccíones de la 3a edición del Misal Romano, demonstrando las rúbricas (texto en rojo).
Después del Cordero de Dios (Cordero de Dios) ha sido cantado o recitado, el sacerdote, "de cara al pueblo," les dirige este gran pregón mientras sostiene la Eucaristía.
Después de recitar con el pueblo la oración inspirada por el Centurión (Señor, no soy digno...), el sacerdote dice entonces su oración en voz baja "frente al altar."
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